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天主教殉教徒之土

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카톨릭순교자의 땅 상단이미지

天主教的由来和特性

地形凸向大海的内浦地区浦口发达,发挥着水路运输枢纽的作用。 海洋文化的开放性和多样性使最早的天主教来到内浦地区并快速散布,这也是西欧列强侵略的一大原因,朝鲜为谋求对策,迫害天主教,培养出了内浦出身的初期朝鲜神职人员金大建·安德鲁斯神父和崔良业·托马斯神父。

天主教遗址

内浦地区天主教的意义

内浦地区十分出名,在天主教正式来到此处之前,当地便有像洪儒汉一样独自过着信仰生活的人。直到1784年,Yeosaul(忠南礼山郡新岩面新宗里)出身的李存昌以“卢多维科·贡萨加”之名接受洗礼后回到故乡,继而产生了第一名信徒。从此之后,信仰在内浦广泛传播,成为后来内浦的信徒到其他地区传播天主教的“信仰的苗床”。

信仰的苗床

在多种社会复合因素的作用下,因知识人的自我发现、对留学的反动、渴望新思想的进取趋向等原因,内浦地区的信仰传播比任何地方都要迅速,培养出无数殉教徒。

天主教遗址的种类

在浦地区的无数天主教遗址中,有3处证实为洪城的遗址.

在浦地区的无数天主教遗址中,有3处证实为洪城的遗址.
分类 意义 现遗址
殉教徒出生地和居住地 - -
教友村 天主教教友的信仰集团,殉教基地,意指信仰的中心地,活动根据地,避难处 -
公所 比主教堂小的教会 水谷(洪城郡洪东面)
斋京谷(洪城郡洪北面新耕里)
殉教地和坟墓 固守信仰,奉献生命的场所 洪州屋(洪城邑旧法院厅舍)

天主教遗址

忠清道内浦地方——洪城、礼山、瑞山和保宁很早便出现了天主教信徒,曾受到打压。 正祖15年(1791)11月,承政院上书记载,前承旨李秀河(이수하)生活的保宁县邪学猖獗,县监李日云(이일운)惩戒了10余人,但并无效果。正祖18年(1794)清朝神父周文谟入境,停留在首尔期间,暗自巡游地方传教,有记录记载他当时去过连山、孤山、湖西南浦、温阳、内浦地区的。

总之,包括洪城郡在内的内浦地区从很早之前便盛传天主教,培养出了韩国最早的神父——唐津的金大建神父和青阳的崔良业神父等,同时唐津地区成为韩国最大的信徒居住地。

如此一来,当时的天主教在包括洪城郡在内的内浦地区持续扩散,自正祖11年(1787)起出现了镇压的征兆。最终,经过辛酉迫害(1801)、乙亥迫害(1815)、己亥·丙午迫害(1839ㆍ1846)、丙寅迫害(1866)等90多年的迫害,信徒们逃亡至穷乡僻壤或移居远方。

记录记载,经多次迫害殉教的内浦地区的信徒总数达434人,其中男性331人,女性103人,该数值相当于当时全国殉教徒的25%。其中,从在洪城郡(当时的洪州和结城)殉教的信徒人数来看,辛酉迫害时6人殉教,乙亥迫害时1人殉教,己亥·丙午迫害时6人殉教,丙寅迫害时多达117人殉教。

今天洪城郡的天主教属于大田教区内,1950年最早设立了洪城圣堂,1968年设立了广川圣堂。

洪城郡天主教现况(2012年标准)
洪城郡天主教现况(2012年标准)
教会名称 信徒人数(名) 教员人数(名) 所在地
洪城圣堂 2,500 800 1,700 4 2 2 洪城邑古岩里552-11
广川圣堂 583 208 375 3 1 2 广川邑新津里380
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